本經篇幅甚短，僅三百字左右，但自稱：「此經雖小，大有威 神，亦等《法華》，亦等《涅槃》，亦勝雜經。」並稱：「誰能抄此經，手 中螺文成；誰能看此經，眼中重光生；誰能誦此經，歷劫大聰明。」 最後並稱：「一日念五遍，除罪一千五百萬劫，皆得成佛道。」本經 若干內容係據《觀世音經》及淨土經典敷衍而成，文內「螺文」、 「重光」等提法均爲中國傳統的「聖人之相」，由此證實本經確爲 中國人所撰。現在敦煌遺書中存有三件，爲收藏於中國北京圖 書館的北新627號（首尾完整）、北鳥62號（首略殘尾存）與收藏 於英國大英圖書館之斯2714號（首尾完整），約係歸義軍時期抄 本。但三件文獻的內容互有參差，顯然是在傳抄過程中形成的 不同異本。三件敦煌遺書均無序分與流通分，但北新627號存 首尾題。北鳥62號僅殘首題與前三行上半行，由此可知，該經 全文應已大體完具。斯2714號雖亦有首尾題，但開頭文字突兀 而起，顯係缺漏首部經文。本經最早見錄於隋《法經錄》卷四，判 爲僞經。其後諸經錄均有著錄。又，《開元錄》卷十八著錄僞經 《佛初置塔經》一種，下註：「今疑是《法經錄》中《天公經》異 名。」而今北新627號的開頭正有「佛初築塔時」云云，證明該 經應是《法經錄》及《開元錄》著錄的《天公經》或《佛初置塔經》。